Une expérience équinoxiale :
De même que le jour et la nuit s'équilibrent, faites l'expérience avec un œuf que vous aurez laissé à température ambiante la veille.
Le lendemain, posez-le sur ses fesses (la partie la plus large de son ovale), maintenez-le une minute, puis lâchez-le. Il tanguera quelques secondes et se stabilisera en équilibre, bien droit.
Une suggestion festive et champêtre :
Organisez une célébration de l'équinoxe avec un "drumming", c'est à dire une séance de tambours, hochets, crécelles. Faites-le avec les enfants, entre amis ; contrairement, à ce qu'on croit souvent, nul besoin d'être initié pour savoir le faire. Il n'y a pas de savoir ésotérique dans le fait de frapper un tambour, secouer un hochet, jouer du tambourin pour un cercle de drumming.
Choisissez un lieu sans voisinage immédiat, à cause du bruit. Si cela est possible, dans les 3/4 jours après l'équinoxe en période de lune croissante.
Regarder la nature vivre, s'en imprégner et s'en inspirer, telle est l'alternative que je prône afin de renouveler notre alliance avec la Terre. Je suis persuadée que cette alternative permet à l'Homme de mieux vivre et se développer, qu'elle permet à la Terre de mieux vivre et se régénérer. J'ai tenté de faire un pont entre l'imaginaire du temps vécu passivement et un imaginaire du temps accompagné, une Alliance sacrée.
Les traditions, dans ma vision de l'homme dans son univers, pareilles à :
* l'ossature du squelette
* la charpente du toit
* le verbe de la phrase
* dans la famille
* au travail
* sur "son propre" territoire.
La différence et la diversité ne sont pas fermetures, mais au contraire ouvertures et sources d'échanges. Elles fondent toute relation. Nous sommes tous uniques, nous ne sommes pas des machines. Lorsque nous vivons ensemble, nous partageons le même lieu, les mêmes conditions climatiques ; nous subissons les mêmes lois et taxes de l'Etat...
L'homme n'est pas coupé des conditions dans lesquels il vit. A ce titre, je vois mon travail de psychologue psychanalyste comme enraciné profondément dans la question de la place de l'homme dans le monde ainsi que le sens qu'il donne non seulement à sa vie, mais aussi à "d'où" il vient. De la plus petite sphère d'influence à la plus large : papa-maman, les deux lignées familiales, leurs origines régionales et sociales, leur religion, leur pays...
Comment cela a structuré et influence ma vie, la vôtre, mon histoire, la vôtre ?
Nous ne nous appelons pas n'importe comment, nous ne sommes pas nés n'importe où, chaque famille a des valeurs et des principes, des croyances, des superstitions... tout cela forme un terreau.
Les traditions traduisent notre manière de faire alliance avec ce qui ne dépend pas uniquement de nous. Elles renouvellent le cycle de la vie et de la mort.
Quand les traditions ont sauvegardé du sens, elles inspirent le respect même si elles ne sont pas suivies par tout un chacun. Elles renouvellent les liens, elles transmettent des histoires, elles injectent du sens, elles donnent aux anciens la place qu'il leur revient.
Nous avons des racines et ce sont ces traditions-là qui les forment et les entretiennent tandis que, en grandissant, nous nous déployons plus ou moins harmonieusement.